改善人際關系的秘密,在溝通時保持覺察與坦率

　　越成長，就注定越離群而孤單嗎？

　　或許你可以嘗試一下“人際禪”

　　參照下文給出的六點建議，

　　在改善人際關系的同時，自我提升！

　　以前交往甚密的朋友，漸漸地不再有共同的NLP加盟話題。我開始覺得對方索然無味。

　　在朋友間分享自己的領悟，卻曲高和寡，或只是換來的是一抹尷尬的微笑。

　　為了避免自己在人際關系中顯得異類，我選擇把自己隱藏在防衛、偽裝和冷淡背后，無法展現出我完整而真實的樣子。

　　難道，越成長，就注定越離群而孤單嗎？

　　01當在人際交往中修行

　　其實，與他人相處時所經歷的缺憾感與恐懼感，如水一般“既可載舟，亦可覆舟”。

　　因為他人有可能因為自己的嗔恨或迷惑，而無法明白你的作為，或無法以開放的方式回應你。這的確可能引發我們的孤立感與缺乏自我價值感。

　　但如果你能徹底接納它，就能將之轉換為一次心靈修行的良機。

　　一名教導內觀禪修的教導者桂格瑞?克雷蒙（Gregory Kramer)在其著作中寫道：

　　“既然有所謂的上座禪，有行走禪，怎么會沒有傾聽與言語的禪修？通過人際交往練習覺察，不是一件很明智的事嗎？”

　　桂格瑞把“人際禪“的練習稱為“洞察力的對話”——與人交談之際，在回答沖口而出之前，不如先三思：

　　先緩一緩，放松身心、觀照當下。

　　自問：需要我關注的到底是什么？

　　留意當下生起的感覺和念頭，繼續自問：我們是否在評判、詮釋、曲解對方的話？

　　這樣三思與觀照，我們就會對自己的反應模式更加敏銳覺知。

　　當我們在日常生活中與他人互動時，以此薩提亞個人成長方式來練習徹底接納彼此，就能增加我們人際關系中的體諒與仁慈。

　　通過緩和情緒、加深覺照，我們就不會被無意識的缺憾感與恐懼所擺布，而能游刃有余地做出選擇——

　　選擇放下內心的評判，仔細傾聽對方；

　　選擇不再企圖證明自己是對的；

　　選擇大聲說出受創傷的感受；

　　選擇以覺察的態度說出真實有益的話語。

　　02徹底接納的要點

　　首先要解決的問題是——如何能夠徹底接納“缺憾與恐懼”這樣令人痛苦的感覺？

　　非洲國家贊比亞有一個極具療效的儀式，能夠給我們啟發——

　　部落里如果有人生病，無論是心理或生理疾病，他們都認為這是因為祖靈的“惡力”侵入人體所致。由于部落里所有人都是彼此聯結的，一個人的痛苦會影響其他人，因此所有人都得參與治療。

　　部落人對治療儀式的認知是：“惡力將隨著真相的展開而形跡敗露?！?/p>

　　因此，病人必須坦白心中的憤怒、仇恨或欲望，部落里的其他人也都必須表達隱藏在內心的傷痛、恐懼、嗔恨和失望。

　　于是，在舞蹈、歌唱與鼓聲之中，一切都顯露無遺；這時，一種放松的狀態才會產生。通過釋放這些令人備受煎熬的真相，惡力得到釋放，然后，整個村莊得到凈化。

　　這個儀式蘊含了偉大的智慧。在我們的文化中，疾病或沮喪被視為個人的事，但贊比亞部落里的成員卻不會因自己的痛苦而被苛責或孤立，他們共同關注同伴的痛苦——不把痛苦個體化，即是徹底接納的要點。

　　03生命的痛苦并非個體所有

　　生命的痛苦并非個體所有，也非由個體所造成，而是因為千千萬萬個“無?！痹谟绊懳覀兩硇淖兓臓顟B。當我們如是了知，并保持開放、不設心防、彼此接納，我們就能一同愈合康復。

　　我們對待生命的舊有看法中，很容易把嫉妒的念頭、自私的習性、強迫性行為與難以消除的批判性，看作是個人的問題和缺陷。

　　不過，倘若我們能細致地關心他人，或向贊比亞部落的成員們學習，我們就會看見：感到缺憾與恐懼的其實并不只有自己；也會明白，大家一樣都憧憬成為更有愛心、更為覺醒的人。

　　而內心的痛苦，往往與覺醒是同步進行的。一旦明了此點，我們便能從缺乏自我價值感的困擾中解脫。你要知道：當你感到恐懼或羞愧時，大家都能感受到這份痛苦。這不是你一個人的事情，你只需要接納這個簡單的事實。

　　生命當中，我們會不斷生起疏離感——這純粹是生命狀態的一部分。當我們學會徹底接納，以光明與愛看待對方之時，所有疏離感都將消散，解脫的種子終將萌發。

　　04在溝通中保持覺察和坦率

　　我們當然希望自己總是能夠與他人能進行真誠、有益的溝通。

　　然而，當我們深陷缺憾與恐懼的情緒，如何認清什么是真實的？又怎么分辨什么是有益的？我們該如何才能敞開真心地交談與聆聽？

　　以下的方法主要指導我們“如何在溝通時保持覺察與坦率”。

　　你可以在每次與人交談，或者兩人以上聚會時，借機用以下方法試著來一次“人際禪”。

　　第一步：確立意向

　　將“覺性溝通”視為基本的心靈修持，也就是在與他人相處時要確立你的心當下確實在場，而且始終保持誠摯寬容。隨時提醒自己：你有決心和毅力如是觀照。

　　第二步：讓身體成為安穩的錨

　　選擇兩處或三處身體部位，以提醒你覺知自己的存在。

　　你可以選擇呼吸的部位，或肩膀、手部、腹部、腳部，跟他人交談的時候，盡可能頻繁地留意這些部位。

　　在打坐或日常生活之中，你若能對這些部位多加留意，就愈容易在跟他人相處時，保持身心皆在場的心態。

　　第三步：傾聽

　　別人說話的時候，試著先放下自己的念頭，注意聽聽對方在說什么。首先別去顧慮談話的目的，繼而不斷留意體內出現的感覺，特別是心口部分的感覺。

　　尤其要注意別讓你的心迷失在對對方的批判性的想法中，發現自己在批判、分析或解讀時，就察覺這些想法，放下它們，重新去聆聽對方。

　　這并非表示你必須同意對方的話，而是一種尊重對方的表現，因為，你已經全然地專注于當下。

　　請注意對方的語氣、聲調、音量和詞句，真摯且深入地聆聽；除了留意對方說的內容，還需接收對方要傳達的情緒和思想。

　　第四步：發自內心地回應對方

　　盡量不要預先準備或練習你要說的話，特別是當對方正在說話的時候；應該即興說出當下你感覺最真實而有意義的話，你可以就先前聽到的話語做出回應，但也不一定都要回應。

　　你要說的話語應該源自于當下的經歷。發自內心地回應對方，須先向內聆聽自我，然后慢慢地說，對自己的身心保持覺知。

　　第五步：停歇、放松、觀照

　　與他人互動之時，要多作停歇，說話前和說話后都簡短地停歇一下，說話之時也要緩和情緒，保持身心覺性。

　　別人說完之后，你也要稍作停歇，回味一下對方所說的話。隨著每一次停歇，放松身心，安住于開闊的覺性之中，全然觀照當下的經歷。

　　停歇之時，你可以通過自問的方式與心靈溝通，使覺照更深刻。

　　例如問自己：“當下最真實的是什么？我現在有什么感覺？”再問自己問題，來加深對他人的覺照：“他現在正在經歷什么？”這個問題既積極又具接受性——你有意地詢問調查，同時接納當下發生的一切。

　　請盡可能常常運用“停歇、放松、觀照”三步驟，邁向覺照當下的神圣大道。

　　第六步：練習徹底接納

　　要在人際溝通中保持覺醒并不容易。我們常在溝通時忘記自己的禪修意愿，忘記保持身心覺受，忘記要不抱想法地聆聽，忘記千萬不要預先練習說什么，忘記了一切。

　　這時，我們就要以徹底接納的心容納這些情形，原諒自己和他人的不完美，如此，真正的親密感才可能出現。

　　我們應當訓練自己在人際關系中保持專注于當下的心態，習于將覺察與慈愛融入日常生活。

　　在我們以真誠仁慈來溝通的當下，因疏離而生起的迷惘將慢慢消融。

　　如同許多其他修行方式一樣，這些關于溝通的練習使我們品嘗彼此聯結與親密歸屬的甜美滋味。